宝镜镜光亦是出现片刻的晃动，但很快又是恢复正常，这时候再看对方，压力不在，力量不在，取而代之的却是源源不断的人道秩序，百家文气。
这位老者就像是一个核心，源源不断的整合四周一切文气、文思、秩序、规矩。
弥罗只是看着，长时间研究导致有些躁动的心情也是得到了洗涤，诸多关于人道的道则法理在心神之中流转，分门别类，归入各个名字之下，而后神道、仙道、冥道和佛道也是受到了一定的冲击，得到了一定的加成。…
‘多谢前辈教诲！’
弥罗起身，架起手臂，对着老者弯腰行礼。
他清楚眼前这位老者乃是一位文心大成，在探索圣贤道路上有所成就的百家修士。
其文心通透，文思纯粹，都已经到了一种极致，同人道秩序的联系，也是远在常人之上。
说的通俗易懂一些，就是这位老者已经将自身所学融入心中、筋骨中、血肉中，他只要站在那里，根本不需要做什么，都能够将自身所学展露出来。
可偏偏他本身又完美的契合所学和人道的关系，让人在不知不觉之间，受到他的思绪影响，让心思更加通透，领悟更多人道法理，却不晓得他的存在。
‘和光同尘？不对。循循善诱？不对。春风化雨？也不对……’
弥罗心中闪过一些百家神通，却都觉得对不上眼前的情况，最后他不得不承认，这位老者没有动用任何神通，只是单纯的展露所学而已。
这已经是近乎于圣贤的能力了。
文心境的文心，说白了类似于仙道的玄光，乃是百家修士所学、所思、所想、所悟汇总之后的产物，是一个人对于自己未来前进方向和道路的总结，以及设定好的道标。
听起来，似乎并不困难，可实际上想要凝聚文心，除去亲身经历、深入思考、自我沉淀之外，还需要一些运道，一个契机，才能够铸就文心。
并且比起玄光，百家修士的文心一成，就算是有了自己的道路，按道路上来讲，只要不断推演、完善，也能成为一个新的学说，独立在现在的百家之外。
镇朔院长会如此看重弥罗的原因，很大程度上是弥罗在百家之道上有所成就，并且【百家学士】这具身份隐约有凝聚自己文心的迹象。
而弥罗包罗万象的道路，正好和函夏杂家的理念非常契合。
而一个学派想要经久不衰的传承下去，除去学派本身的传承之外，更重要的是后来之人。
简单讲就是要有弟子、徒孙，唯有徒子徒孙，代代无穷的反复钻研、延伸自身学说，才能让一个学说经久不衰的传承下去。
一旦传承出现问题，后继无人，哪怕这个学说现在再昌盛，也只可能成为其他学说的养料。
而弥罗无论是自身文心，还是教育能力，无不表明他能够带领一个学说兴盛一个时代，这对于百家修士而言，就是最大的诱惑。
毕竟，一般百家修士想要做到弥罗这一步，都是开始探索圣贤之道，随时可能走人的存在，例如此刻出现在弥罗面前的老者。
这老者对于弥罗的礼仪并不在意，只是简单的抬了抬手，道：‘无需多礼，虽然我先前就听闻过你的名字，知晓你等天赋，却并不在意。毕竟你是仙道中人，若非有心学习百家理念，我等强求也无用。今日来此，不过是几日前，在另一家书院听闻你精通百家之学，有些好奇，故而来此观摩。’…
说到这里，老者顿了顿，看向【百家学士】轻声道：‘不想，你的能力竟然如此特别。不但能整合秩序，构建法理，凝聚异能，赋予加持。至此，我才明白为何王曦明那家伙会为了你，游走幽州各处，希望我等能够给你行个方便。倒是老朽我有些坐井观天，自以为是了。若是早些见到你，我也会…哎，算了…可惜！当真是可惜了……’
话语之间，老者也是看了眼弥罗手中的宝卷，显然这位前辈透过宝镜的镜光，看到了弥罗的身形，知晓其能力的核心源头在何处。
同时，老者最后两声可惜，也是真情实意，甚至有些许感染四周学子的迹象。
老者察觉到这一点，迅速收敛情绪，再次看向弥罗，此次弥罗已经伸手邀请对方入自家妙有境内。
老者也未曾拒绝，步入弥罗玄光之中。
伴随着他的走入，一股全新的秩序自然充盈妙有境内，其中三才秩序，人道法理自然而然的出现细微的变化，运转之间更加流畅，消耗而是有所减少。
弥罗暗暗惊叹于对方的能力，同时也是从对方散发出的秩序之中，明白了对方的身份，他正是当代幽州大宗师。
就好像文心境的修士会被称为宗师一般，大宗师的称呼则是指代那些在文心境走到极限，开始探索圣贤境界的前辈，若是在大宗师前再加上一州地名，就是代表此人乃是一州学识最强的人。
这类存在，类似于函夏的诸多从三品的大神，他们处在从三品，是因为函夏只允许存在从三品的神只，真实战斗力和权柄的掌控力，根本不能按照常规从三品来计算。
同样，各州大宗师都是学识通透之人，他们早就在对应的道路上走到了极致，距离圣贤只剩下脚后跟尚未跨入，真斗起学识来，绝大多数炼神还虚境界的仙道修士，都未必是他们的对手。
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