更有一株株菩提宝树出现在净土各处，株株枝叶金灿，流转万千佛门真意，梵音鸟鸟中，枝叶抖动，折射出的金光，化作漫天花雨散落，于金沙银沙之中散作氤氲香气流溢。
伴随着净土的成型，八部天龙围绕如来法相若隐若现，在六字大明咒中逐步成型，对着观自在施礼后，纷纷端坐莲台之上，手持护法神器，围绕观自在和清净如来不断诵经加持，提升净土本质。
万千佛光升腾，舍利、金灯、贝叶、渔鼓、花篮、佛珠等等宝物悬浮，光明普照，让其升到太微金阙西方，同三清境相互辉映。
仙道三清境和佛道极乐境之后，剩下的外道和魔道并没有各自凝聚境天，而是被弥罗再次切割，本来魔道就被佛道分割了一部分，再次切割后，极端负面的部分被弥罗统一和外道之中例如【外道/魔道/神道·从七品阿里曼神卷】和【外道/魔道/神道·从六品加那格·梅纳格】这等最恶毒的部分，扔到北方由北极天宫镇压，构建恬寂境。
所谓恬寂，即清静无为，清净无碍之意，以此等名号作为收拢诸多邪魔外道的境天，一方面契合魔考的概念，另一方面也是希望借此镇压一切极端的负面力量。
而伴随着这个境的构建，【外道/魔道/神道·正六品阿里曼】也是得以晋升为【外道/魔道/神道·从五品恬寂境阿里曼】，且在成型之后，迅速从妙有天内收拢一切负面情绪。
作为弥罗的道场，按道理上来讲，内里应该没有什么负面情绪，但人间界被其放置了诸多记忆中的国都，加上这些年太一化身源源不断的搬运那方天地的道则法理和众生灵性，冥冥之中也是有着诸多负面情绪流过妙有天沉淀其中。
如今被【阿里曼】牵引，汇聚在一起，化作了他的根基，推动其品级晋升为正五品，甚至隐约有向着四品进发的迹象，看得弥罗忙动手调动【金玄洞微主】和【镇酆府天魔考】抽取他的力量。
有趣的是，此举倒是让【神道/仙道/佛道/魔道·正四品镇酆府·金玄洞微·十考天主·北帝大魔王】这个名字彻底成型。
这等出乎预料的变化，让弥罗自身也是有些惊讶，他笑了笑，将恬寂境、镇酆府、北极天宫三者的力量相互纠缠在一起，让恬寂境对应的阴影扩张，演绎出无穷琉璃霞光，万千瑞气宝华，隐隐位于略低三清境和极乐境的位置。
做完这一切，弥罗看向了最后的南方，此地为火云宫所在，亦是六天火府悬浮之地，乃是人间秩序，香火愿力升入天界的第一站，无边愿力汇聚于此。
弥罗思索片刻，动手将【神道/仙道·正四品东皇金阙·太一青华·元阳天真·耀灵上圣·弥罗天主】的力量引出，配合火云宫中诸多名字的力量，一起推动一方妙境的浮现。
此方妙境之中整体类似于三清境，但细微之处却有许多不同。
放眼望去，可见烟霞凝瑞霭，日月吐祥光，万千白虹横贯四方，而其核心乃是一轮大日好似大日一般的光辉，内里生有一株宝树，悬挂一口石钟，其下又有日月星辰光辉汇聚而成的一方清净池塘，折射诸天光辉影像，让着妙有染上些许星光、佛光、神光和魔光，演化出一个又一个小天地，而每一个小天地内部都有一些人影往来。
这些人影的来历非常复杂，除去常见的仙家道人、佛门沙弥、神道天使之外，亦有外道修士，例如弥罗凝聚的【外道/神道·从六品原初海神蓬托斯】、【外道/神道·从六品环世之河俄刻阿诺斯】、【外道/冥道/神道·正六品冥界之主奥西里斯】、【外道/神道·从六品圆桌骑士高文】和【外道/人道·从七品树人长老】等名字对应的虚影，也是出现在这个这方妙境之中。
可以说，这里是弥罗用来承载不那么极端的魔道，以及大多数外道的地方。
同时，一些仙神佛道合流，不愿意前往某处，或者不适合前往某处的名字虚影也能够坐落于此。
但不管怎么样，这些名字对应的气象，都是化作道道华彩，融入池塘之中，融入神木之中，让其上原本一百零八枚神通果实变得更加神圣，部分枝丫上也是生出些许灵光，似有再次开花结果的迹象。
“此境源自太一化身，可称之为太乙境。”
弥罗将其定名之后，太乙境内又有异象生出，三清境垂下些许气数，太微金阙分出部分神光，极乐境飞出一朵金莲，恬寂境亦是有琉璃花瓣散落，甚至人间界也有香火升腾，阴世冥土冥河涛涛飞溅出几点水珠。
这些东西都是融入太乙境内，刺激那池塘之中盛开朵朵青莲，部分气象所化的金鳞受到刺激，在荷叶间来回跳跃，同那些气息产生联系，或是化作八部天龙吞噬金莲，或是化作长寿灵龟踏波纳气，或是凌空越过神光天门，或是沉入水底演化琉璃，也有环绕愿力，拨动水珠。
总之，太乙境的气息因为这些力量的接入，为日后境内诸多名字转入其他地界打下基础，同样为几方气息相合留下痕迹。
而伴随着四大境天的成型，弥罗才进一步引动三道清气的力量，让三者从弥罗宝卷之中飞出，让其从上至下地将整个妙有天梳理一次。
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