待苏迟彻底将通过黑暗游戏所获得的世界本源力量力量全部转化为神元，并将其吸收后。
此时他未来阴阳劫经的修为层次虽然还未进行恒星层面的质变，但本身的力量深度，却已经能够同恒星级相提并论了。
而他的玄法修为，也是抵达到了第四道章的巅峰了。
这第四道章名为“玄合”。
其根本章印又名为“常明”。
取“内气外合，玄机自用”之意。
常明者，见心知我，本性常明，常即是恒，明即是照，又为恒照之意。
在到了这一层面后，修士已然是清晰找到了自己的道路，之前修行时所神异化的身躯，已是能同各个章印的力量相互配合，甚至还能借观想图之助完满发挥出来，可谓已是初窥大道。
然而对于大道之途而言，这也不过是无数关隘中的一个，唯有本心常恒不移，方能继续往上攀登。
而这里所提及到的观想图，则指的是第四章书所修之道。
其名为“化死为生”。
修士在迈入此境界后，此时的心光力量，已是能够较为轻松的改变外部的环境变化了。
更是初步具有化虚为实的能力。
所谓的观想图，其实指的表示迈入此境界中的修士，在自身心神之中，选择某种神异生灵的形态外貌，来进行观想。
在最开始时，这副观想图本身是不具备任何神异能力的，但随着第四道章修士的化虚为实能力的不断观想，便能够令这副观想图具备一定原来神异生灵的部分神异。
但这种神异能力，其实是不如原来的神异生灵的。
而若是想要弥补这种缺点，那便需要设法用自身的神元来对其进行填补，若是填补进去的神元足够庞大，那么这般观想出来的观想图，其神异能力恐怕还会超出原来的不少。
但是需知，绝大部分玄修自身所用来修行的神元都不够，又怎么可能会舍得将其用来填补这类观想图呢。
故而这类玄法修士所修持出来的观想图所具备的神异能力，大多都是不如原来的神异生灵的，甚至能够同原有的神异生灵威能相同，便已是道法精深的了。
而且其中的难点还不止于此。
在选择修炼的观想图之时，一般都是会选择那些极为厉害的神异生灵，而这些神异生灵因为自身足够的强大，自身的生命朴图几乎很难被外人所知，除非是上层力量的修道人出手，才有可能将其生命朴图拿到手。
但上层修道人又怎么可能会为了这种事情，随意出手呢？即便是有，那也是少数。
即便修炼玄法的玄修门，再怎么不会私藏，能够流传出来的顶级神异生灵的生命朴图，那也是极为少见的。
故而这样一来，剩下的玄修门便只能退而求其次，选择别的较为容易获取的神异生灵的生命朴图了。
而苏迟在面临这一关的时候，也是头疼了一阵。
因为他的手中，莫说顶级神异生灵的生命朴图了，便是次上许多的神异生灵的生命朴图，那也是一张都没有的。
不过，在这时他却是灵机一动，突然注意到了一个问题。
无论修道人所修炼的观想图，其原来的神异生灵的神异力量再是厉害，但在修炼观想图之时，却任是需要以神元来填充的。
如果填入的神元数目足够的多，那么即便是所观想的神异生灵不够厉害，那么也能够突破原来的神异生灵的限制。
若是说观想图所观想的神异生灵决定了观想图的下限，那么神元便决定了其上限。
只要神元足够多，便是一副以凡物为原型的观想图，也能够令其提升至极强的境地。
而好巧不巧的则是，此时的苏迟因为黑暗游戏的原因，现在他的神元正好多的无法计量。
随后他便心神一动，以自己为原型，开始观想起来。
反正都可以用神元来提高上限，那这般有何必在去观想别的生灵呢？
而在他庞大的神元灌注下，他的那副以他自身为原型的观想图，其威能也是变得越大强大起来。
需知，第四道章修士的观想图在修持到了一定的程度以后，是可以“化死为生”的，从虚幻的观想图状态，转化为活生生的神异生灵。
而在他庞大的神元灌注下，他的那副观想图也是极为快速的便完成了“化死为生”这一过程。
身为观想图的另一副身躯，从他的心神之中走出，静静地站立在他的对面。
然后从思绪上来讲，二者却任是同一个思绪，并无分别。
这便相当于是一具分身一般。
到了这一步，正常情况下的玄法修士已是将观想图修持到了大成的境界的，随后便可以不再继续投入神元进去了，而是转头一意精进修为道行了。
但苏迟在感受到了从黑暗游戏所传递而来的那股庞大的世界本源力量后，便再次继续对观想图进行修持起来了。
而随着他对观想图的持续投入神元，那具同他一样，代表了他自身一般的观想图身上，突然开始散发出阵阵莹莹玉雾，似乎那具身躯之中，蕴藏着某种极为惊人的力量。
但这股力量却迟迟未曾展露出来。
这种情形，分明便是观想图的神异能力，即将出现的表现，但不知为何，他的这幅观想图的神异能力，却是一直不曾出现。
苏迟推测，应当是他所投入的神元过于庞大，导致这副以他自身而构建的观想图，似乎产生出了某种更为惊人的变化，从而令原本应当出现的神异能力也是进一步的得到了提升。
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