“惭愧，惭愧，”杨子谦逊道，然后笑着说，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”
张教授目光如炬，看向杨子，“哈哈，你小子……来，坐下聊。”
杨子道，“当年听教授的人理学课，获益良多，时时不敢忘却您的教诲之恩。今日前来，实在是再次遇到困惑，特向您请教。”
“哦？真正对人理学感兴趣的同学可不多，毕业后还能回校与我这老头讨论人理学的人更是凤毛麟角。”
张教授喝了口茶，“你且说一说，想讨论什么话题。”
杨子道，“神识力。”
张教授一怔，“神识力？”
说罢，认真打量杨子，良久之后张教授才说道，“当年精神力能否训练的问题，你已经有了答案？”
杨子点点头，却是没有说话。
张教授赞许道，“后生可畏，看来当年是我低估你们了。”
然后正了正神色，缓缓说道，“精神力虽然客观存在，但必须依托特定的物质基础。如果精神力要加以训练提高，必然借助于外部资源和力量。所以当年我无法回答你们提出的问题，一是担心你们不理解，二是根本没有条件去证实。”
“既然该问题你已经找到答案，如今又提出神识力，我想接下来我所说的内容，你都可以理解，也有能力、有条件去证实。”
张教授顿了顿，补充道，“当然了，我这也只是一家之言，上不得讲台，也不可与众人说。”
杨子躬身施礼道，“学生聆听教授教诲。”
张教授点点头，“孺子可教。”
“神识，也称为意识。”
“眼观四路，耳听八方，舌品五味，鼻嗅百香，体受千光，意出万茫。这些都是意识。”
“意识虽如流水，瞬息万变，却皆可感知。如果被感知，则称为上意识。如果不被感知，则为下意识。”
“不论是上意识还是下意识，都构成我们所感知的意识世界，称为神识。每个人都有独一无二的意识世界。”
“一花一世界，一叶一如来。神识就是意识所构建的世界。而神识力就是一种构建意识世界的能力。”
杨子听闻，暗自思踌道，“一花一世界，一叶一如来。恐怕这些世界只是一种对客观世界的主观反映，谈不上真正的世界，真正的世界需要有物质基础，就如玄木道典和离火经。”
想到这里，杨子问道，“如此说来，岂不是人人都有神识？”
教授一笑，“理论上讲，的确是人人皆有神识，但并非人人拥有神识力。”
杨子不解，“为何？”
教授道，“神识能力和意识能力都是人的本能，构建意识世界是人的天赋能力。”
“对多数人而言，意识世界构建只是一种神经系统的反射行为，故不能称其为神识力。”
“自主构建意识世界的能力才是神识力，而想拥有神识力需要不断克服无意识和情绪障碍。”
杨子一怔，教授的论断直指问题核心。
杨子问道，“什么是无意识？什么是情绪？”
教授道，“如前所述，一花一世界，一叶一如来。万事万物都在对外界施加影响，而我们每时每刻都在接受外界所施加的影响。因此，神识随时在改变。”
“如果神识的改变不受人所支配，则表现为无意识。”
“相反，神识的一切改变都受人支配，则表现为意识。”
讲到这，教授一笑，“呵呵，如果有可能的话，每个人都希望自己的神识完全受自己支配，而事实上全无可能，人没有那种能力。”
“人支配意识，也会受意识支配。人可以控制七情六欲，也会被七情六欲控制。所以人自然会有喜怒哀乐思悲恐等情绪，这也很正常。”
“但这些情绪源于人的本能，是一种趋利避害的本能，是一种满足个人需求的本能。情绪会受环境影响，受本能支配，受无意识支配。”
“因此，情绪改变神识，潜移默化，悄无声息，久而久之，便成为神识力提升的障碍。”
杨子恍然大悟，但还有一事不明，便问道，“人总会有情绪，岂不是情绪障碍永远无法克服？”
张教授笑道，“当真要克服情绪障碍？”
杨子不解道，“有何不妥？”
教授道，“人有七情六欲，方才为人。消除七情六欲，恐怕只有神才能做到。”
“不过，无意识及情绪虽对神识力而言是一种障碍，但凡事皆有两面，即成障碍，又是动力。从这个意义上讲，情绪会成为神识力提升的一大助力。”
说罢，教授看向杨子，问道，“你可知这是为何？”
杨子沉思片刻，随即答道，“是情感。如切如磋，如琢如磨，有了情感引导情绪，神识所构建的世界会更美。”
“哈哈，正是情感。”
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