也未曾自持武力得理不饶人，不得不让人敬佩，乃至不敢去违逆。
仁义道德，这四个字说来容易，谁都能够挂在嘴边，可真要奉行何其之难也？
那个人的确做到了，所以他们很服气，无论是不是被武力所慑服，皆拿出了自己最大的诚意过来。
如果对方是个赶尽杀绝之人，此时迎接夏朝的绝不是一份精心准备的大礼，而是无数被逼无奈拼死一搏的大军。
顾担没有竭泽而渔，他们也没有鱼死网破，这对谁都好。
“朕我是个俗人。”
大越前任皇帝有些无奈的说道：“实在揣摩不了此等高人的心性。”
穷的够久，就难免有些小家子气。
简单来说，便是道理我都懂，能不能给个准话？
也好让人心中安定！
“有什么不好揣摩的？宗师之上你不熟，宗师你还不熟悉？”
大雍前任皇帝微微耸肩，“想想大部分的宗师是什么样子，也就差不多了。”
此话一出，大越前任皇帝一愣。
宗师是什么样子？
武力自然是不必多谈。
如果放下武力，大部分宗师其实是什么样子呢？
作为昔日极尽权势的皇帝，宗师并非是高不可攀的存在，他们知道的并不少。
当个人武力来到了尘世的顶峰，后半生无路可走，这些人还能做些什么呢？
大多数宗师的选择是不断放纵自己的欲望。
比如取那么几百几千个妾室，比如游戏人间一去三十年，比如追寻那渺渺无踪的先天之境，比如在一个即将崩坏的国家举起反旗，比如创建一门学说伸张心中道义.
这些都是个人的欲望，当然，高尚些的也可以喊做理想。
路不能走到尽头，对很多人来说是一种悲哀；而路已经走到尽头，前方无路，何尝又不是另一种悲哀？
甚至不下于前者。
位及俗世顶峰的宗师，便是如此。
这也是绝大多数宗师会选的路，他们大多已经能够凭借着心中的心意去做事，别管能不能成，你就说做没做吧！
除此之外，大多数的宗师，其实都很孤独。
是的，孤独。
唯有在面对同辈之人，乃至同层次的强者时，才能拥有颇高的谈兴。
百二十岁的寿元，说来好像不多。
但在这样的时代之中，能够活过七十岁的人又有多少？
真正的普通人，哪怕没有面对什么天灾人祸、兵荒马乱的崩坏世道，可极端沉重的劳动，也早早就剥夺走了他们的生命力，能够活过四十岁都算是一种高寿。
而想要成就宗师，即使从一开始便攀爬武道之路，没有三四十年的时间，也绝无可能！
号称天生圣人的墨丘，也是四十岁之后才开始天下扬名。
对于很多宗师而言，时间只会更晚。
等他们成就宗师的时候，同时代的人，大概已经不剩几个了。
在自身抵达顶峰，甚至身体相对于寿元来说正处于‘年轻’的状态时，必须要面对的一件事，便是亲眼见到身边人一个个本就不多的熟悉的面孔渐渐老去。
等他们真正熟悉和适应宗师的实力之后，还能够陪在身边的人，还有几个呢？
非是宗师绝情绝性，自愿孤独，而是亲身体会到这一点后，很多人便开看了。
不是同辈之人，还有什么好打交道的？
过上个几年、十几年，可能人都不在了。
多经历几次之后，哪怕原本颇为热情的宗师，也会被逐渐消磨掉那一份热情，以至于在外人看来显得有些离群索居，不显人前。
如果宗师身上也需要打上些许烙印，那除了实力之外，孤独，无疑是最大的烙印之一。
“你的意思是说，等到那位存在熟悉的人都逝去后，他可能就不留在大月.不留在夏朝了？”
大雍前任皇帝有些疑惑，“可那跟咱们有什么关系？咱们能够活到那个时候么！”
的确，除了顾担老去，或者国内有同层次的强者相抗之外，还有一个可能便是会自行离去。
但在那之前，也得先等到他熟悉的人悉数老去，没有值得留恋的地方才是。
别的不谈，只说现在的夏皇才刚刚三十岁出头，这离老去还远得很呢，绝对比他们能活。
这中间的几十年要怎么搞？
总不能期待对方明天就大手一挥，拍一拍屁股就走，从此之后再也不回来吧？
梦都不敢这么做！
“不要自视甚高。有没有一种可能，他说的意思是，对于那位存在来说，咱们和普通人也无异？他并没有你想的那么关注吾等，所以也不需要出面对你解释什么。”
一直没有说话的祈应龙终是开口，说的话却是一点也不讨人喜欢。
因为顾担显露出的不愿露于人前的态度，所以提及其他来，都用代指而非直呼名讳，反正能够和他们彼此讨论的人，都心知肚明在说谁。
被顾担狠狠教育过一次的祈应龙，反倒是最为沉稳的那一个。
起码他最为相信，顾担不会去背信弃义，否则之前在大祈皇宫之中的时候，何必说那些话呢？
“管理好国家，推崇墨家之道，让百姓过的好一些，做好自己的事情也就够了。他不来找我们，便代表没有改变心意。要是真的过来，可不见得是一件好事。”
祈应龙如此说道。
“呵。”
大越前任皇帝亦是冷笑一声。
大祈家大业大，经得起折腾，有足够的底气，可大越没有啊！
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