“诸法道脉各有辟道之主，似乎不类阁下之道统……莫非……阁下也非此界之人？”
四国天地皆是后来寄托于中央世界之上，无天自然知晓世界之外还有其他世界。
“我的确并非此界之人。”
剑痴并无隐瞒，在这方特殊的世界，谁人之于他界，不是外界之人。
“难怪以阁下大罗极道的修为，在当世却声名不显。界外有界，界内生灵，星河寰宇之内，究竟还隐藏着多少不为人知的秘密！”无天似叹非叹。
两人之间的相处，似乎多了分平和，全然没了方才针锋相对。
剑痴道：“诸天浩瀚，纵能跃出此界，亦未必能知悉无垠世界的大秘。不过，我辈修行，经熬岁月，不就是为了解开这些少为人知的奥秘，洞悉宇宙真实么！”
无天颌首道：“阁下所言甚是。红尘有秘，大道有秘，才有吾辈失志认识天地的修行者。求道，即是求知。一点点剥开神秘面纱，了解其中真相，才是修行的乐趣。”
“在这途中，每一次的意想不到，都是无垠大道的精彩。”
无天凝望着剑痴，清冷的神色露出一抹奇异的笑容：“正如你我，前一刻尚且剑拔弩张，此时却能心平气和的谈话，何尝不是一种意想不到的精彩。”
听完无天之言，剑痴不禁赞叹：“无天道友已知“道”，如能圆满道果，离立道不远矣。”
以剑痴的眼界，自能看出无天的功果，距离大罗真道只有一步之遥。这一步或许无比漫长，亿万载不可及，又或许是毫厘之间，须臾可至。
之所以造成这个结果，只因无天之道尚未圆满，紧那罗的存在，无疑是在否定他的道。
他走出了新路，作为过去的紧那罗，却依旧秉持昔日之念，欲以旧法渡世。自己都不信自己之道，自然不能圆满大道，成就佛门无上正觉。
所以，才有他和如来的大道之争。
他不仅在和如来争道，还是在和过去的自己争道。
他若胜，秉持旧法的紧那罗便会消散一空。如来再也无法归来，有情佛道完成佛法革新，立道西方极乐，无天将彻底成为新的佛门世尊。
反之，无天败。秉持旧法的紧那罗便会重新归正，无天彻底消失。剑痴既知无天非魔，又知故事最后的结局，岂会不知这个故事，还存在着不为人知的真相。
那故事中，斗战胜佛吞下十六颗古佛舍利，自己也舍身化为无骨舍利。以十七位古佛的力量，和白衣紧那罗的牵绊，击溃了无天未能圆满的道果，引渡如来重新归来。
如来在此次道争中，只用了一招轮回转世，便大获全胜，归位即成大罗真道。
而舍身后，借如来之力归来的斗战胜佛，成为——南无大圣舍利尊王佛。
顶替燃灯上古佛。
成为新的万佛之祖。
正应了如来圆寂时箴言所述：“唯子唯系，方解此厄。”
然而这箴言还有最后一句，“乾坤清朗，二心归一”。
二心者，箴言自始便说过，“人皆一心，唯彼二心。”
这二心，自然指无天。
无天二心成相，一为白衣紧那罗，另一个亦非无天本心，而是魔界大圣——魔罗。
无天入灭前，显化三种本相，一为白衣紧那罗，一为满脸诡异魔纹的魔罗，一为黑长直无天。
三万三千年前，紧那罗入魔，魔罗正是紧那罗入魔时产生的魔心。
二心者，即为两种相反的道。佛道六根清净，止情灭欲。魔道纵情恣意，率性而行。无天取二者之长而生，不“止情”不“纵情”，走出了一条全新佛道。
故无天非魔而近魔。
乾坤清朗，二心归一。乾坤清朗很好理解，不过二心归一，说的却不是佛魔二心归无天。
若是如此，岂非无天在道争中获胜，如来哪还有重新归来的机会。
无天入灭，最后的一副画面，定格在了魔界大圣烟消云散上，是以在十七颗古佛舍利下，被磨灭的是魔界大圣魔罗。
无天乃佛魔二心产生的生命。一心破灭，他的有情佛道无疑被掘了一半根基。剩下的自然成了佛门大护法紧那罗菩萨。
所谓二心归一，不过是无天、魔罗归化紧那罗菩萨。
但紧那罗却并未因此而重现人世。
如来归位，上古诸佛十七颗舍利，只有舍身化无骨舍利的斗战胜佛重生。
可见这二心归一成就的是孙悟空。
斗战胜佛的果位，与上一纪优婆罗陀为佛门世尊时的紧那罗菩萨并无多大区别。
可以说，都是佛门大护法。
孙悟空舍身化作无骨舍利，作为灵明石猴的本源之身，从此不负。他要重生回来，自然需要本源。
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与他位格相同，又二心归一得了大好处的紧那罗的本源，无疑是他重生最好的材料。
斗战胜佛已是佛门忠实的打手，而紧那罗却是上一纪的佛门世尊的弟子，又有逆反之过，于情于理，孙悟空回归最符合诸佛的利益。
孙悟空回归时，如来曾言：“悟空的回归，才是三界最大的胜利。”可见一斑。
是以此战，只有无天、紧那罗才是彻头彻尾的失败者。
可谓输得干干净净。
无天摇摇头道：“我与如来争道，争得便是圆满道果。我若成，他即败。他若败，我即成。但诸佛菩萨视我道为魔，无人肯定我的道，紧那罗亦在否认我的道，想要功成，何其艰难。”
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