一行人游览了十里桃花林，参观了桃花楼、藏酒坊、酿酒坊、济世坊，一路走来，司马玄老先生频频点头，给了陶震泽庄主最大的肯定。
晚饭吃的是桃花美食宴，司马玄喝了一碗桃花酒，尝了一杯桃花蜜，吃了一碗桃花粥，其他美食菜肴是一口没动，对于桃花酒、桃花蜜、桃花粥，苍穹神仙司马玄也是赞不绝口。
晚饭后来到桃花书院，桃花书院早已大红灯笼高高挂，照得磨剑坊亮如白昼，这是今日的高潮，在这里将进行了一场武学论对。
司马玄爽朗开口道：“受陶震泽庄主相邀，今日到桃花山庄一游，桃花山庄的十里桃花和桃花美酒确实名不虚传，听陶庄主所言，各位武林人士有些问题想当面向老夫赐教。”
司马玄一席虚怀如谷之言，让在座的武林人士莫不肃然起敬。
最先开口的是诸葛青云，诸葛青云站起来拜了一拜，“司马老先生，晚辈曾终日在院中练剑，一日不曾懈怠，但深感剑法不进反退、不熟反生，时常觉心烦气躁、苦闷不已，不知究竟为何？”
在一百八十八岁的苍穹神仙司马玄面前，所有的人都是晚辈中的晚辈，玄孙辈中的玄孙辈，都已经论不清了。
司马玄点点头道：“终日在院中练剑，犹如坐井观天，只得剑招，不得剑魂。在庭院之中，实在是自己困住了自己、自己缚住了自己的手脚、自己捆住了自己的心神，极难突破自己的境界。唯有走出庭院、走出心门，游历山川河流，用心去感受大自然的无穷变化，用心去感受造物主的鬼斧神工，方可弃剑招，得剑魂。”
众人一片拍手叫好，陶剑芳和诸葛无恙也是深有体会。陶剑芳的桃花剑法源自漫天桃花，诸葛无恙的追风剑法来自龙卷风的洗礼。
陶震泽庄主站起身来拜了一拜，问了第二个问题：“不成想我五十多岁，已过知天命之年，已是两鬓斑白，气力大不如前，如何修习，才可延年益寿，轮回不老。”
司马玄微微一笑道：“长生不老，人人所愿。只可惜，人有七情六欲，那七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；六欲：色欲、听欲、嗅欲、味欲、触欲、意欲。情太切伤心，欲太烈伤身。情和欲都是延年益寿、轮回不老的大敌，这是反人性的，所以轮回不老也是反人性的。一生的情欲必得用有限的生命来偿还，只有舍弃情欲，才可得到永生。年轻时候的纵情纵欲，早已将武学元气损耗殆尽，此时必得十倍、百倍的努力才补得回来，这必得下大苦力、吃大苦头，方得涅槃重生。”
司马玄这一番大彻大悟之论，人人都听得懂，只可惜，人人都做不到。七情六欲，人之本性也。人啊，也只有在知天命、耳顺之年，才舍得放下一些情和欲。只可惜为时已晚，人的身体元气早就损耗殆尽了。问世间，又有多少人吃的了寂寞清秋冷的苦、又有多少人吃得了涅槃重生的精神之苦和皮肉之苦？
陶剑芳恭恭敬敬地拜了一拜：“司马老先生，我等武林人士，初学时，苦行修为终日不倦、痴迷武学竞日不绰、酷暑苦寒甘之如饴；一入江湖，刀光剑影、打打杀杀，是是非非、恩恩怨怨，时光太短岁月愁，恶人永除不尽、纷争永不停歇、江湖永无宁日，不知何时才是尽头？”
这是一个有高度、有深度、有广度的问题，在座的人似乎都有同感、都陷入了沉思，司马玄略一思索，展眉道：“善恶之分、高下之争一直都是江湖永恒的主题，大到国家、次到门派、小到邻里，难免都有是是非非、恩恩怨怨，历史长河之中，改朝换代、城头变换大王旗也不过稀松平常之事。这些矛盾的根源都是人的欲望引起的，人之初、性本善，人之长、欲本恶，人越长越大，欲望越结越多，所以世间的恶总比世间的善多。恶就像是一头怪兽、一只魔鬼，无数的恶就像是无数头怪兽、无数只魔鬼。我等武林人士，勤学苦练，本就为了匡扶正义，恶本除不尽，善本扶不完，所以这事是没有尽头的。这就需要我们站在更高的维度，让无数的恶屈服、让无数的恶从善，教人以善、教人文明、改恶从善，恶的果也能开出善的花；我们要护住这善的本源、不让善的花结出恶的果。”
司马玄洋洋洒洒一通宏论，又一次引得在座众武林人士一片喝彩之声。这世间，根本就没有完全无恶、完全从善的世界，善和恶可以互相转化、善和恶总是相杀相存，明白了这个道理，对时间的恶就可坦然处之、视之，而不怨天尤人、悲天悯人了。
少林智空和尚站起身来，双手合十行了一个礼，“我佛慈悲，放下屠刀立地成佛，可有些弃恶从善之人，还得不到人们的原谅，人心索求甚也，此番如何解？”
司马玄语出惊人，“屠刀非刀也。”
众人惊愕不解。
司马玄娓娓道来：“人世间一切恶意、恶言、恶行，一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、执念，都会伤害到他人，都是心中的屠刀、口中的屠刀、手中的屠刀，放下口中的恶语恶言、心中的恶意、妄想、妄念、迷惑、颠倒、执念，就算是放下屠刀，放下屠刀只是自己从善的开始。人世间也有谋反、大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱等十恶不赦之罪，一个人所行之恶太多，罪孽太深、太重，他所伤害之人，不管是肉体还是精神已经被深深伤害了，即使他放得下，被伤害的人又如何放得下。所以，这人世间，能原谅别人的过错、罪行，才是真正的伟大、真正的不平凡。作为一名武林人士，就是要阻止别人犯更大的错、阻止别人犯更多的罪，对于恶贯满盈、拒绝弃恶从善之人予以必要的惩戒也是合理的、公平的、正义的，有时候，不必执念于生死。”
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