让他留下真经。
岂不是又和老子西出函谷对关尹子留下五千道德真言重合？
此方世界虽有道门，却无老子的道德经。
那些道门鬼仙的道经，并非此方世界之物，因为没有道德经作为纲领，以至于这方世界的道门分裂比外世界还要严重许多。
秦川淡淡开口，“你既与我有缘，有心弘道，我便将五千道德真言传与你，伱且听好了。”
不等河上公再开口。
有宏大之音响起，涤荡天地。
通天河水都泛起波澜，似有怒意，似有赞叹，似有不甘……
“道可道，非恒道；名可名，非恒名……”
“反者道之动，弱者道之用……”
“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下……”
五千道德之言，在宏大之音下，一一显现出来。
天地间飘荡起无数黑白之气，融入秦川的身体里，同时化生出一身黑白流转的道服。
天上还有玄黄功德。
文气大盛。
震动世界。
赢孝听到五千道德真言，心中大有明悟。
秦子跟他说郡县制，变法图强，可那是打天下的事。
现在五千道德真言乃是治理天下的事。
其实这是秦川总结天汉的经验。
天汉继承秦制，可统一之初，用黄老治国，乃是天下纷争许久，刚刚统一，不能太过耗损民力，导致民怨沸腾。
以黄老镇之以静，才能缓缓消化。
不过此方世界也不能照本宣科。
秦川只是提供黄老道经，并不做评论。
让赢孝自己去悟。
毕竟治国的不是他。而是赢孝。
他其实想着，若是赢孝修炼青帝长生功，得道长生，不知会带来什么样的气象？
秦国统一天下，能传多久呢？
赢孝听得如痴如醉，并不知秦川的心思。
河上公同样如痴如醉。
他从其中见自己，见天地，见众生。
老祖对天地自然之道、人道的见解，远远超乎他的想象了。
“当真是大道玄音。”
五千道德真言听完，河上公深深赞叹。此后他游览齐地，成为开创方仙道，统合道门，奉秦川为此方世界的道德天尊。
…
…
夏京，帝陵之中。
九幽派人进入里世界传道，化名幽冥教。
慕容也先为教主。
宇宙二人为护教法王。
三人俱得了九幽之主的恩赐，进入里世界之后，实力比原来更上一层楼。
他们暗自传播幽冥教，在各国高层流行。夏人事死如生，故而幽冥教的教义很受欢迎。
但是中土道门佛门依旧有高人存在。
他们在中土传教没有名目张胆，而且发现秦川比他们还先到。
于是放出流言，想要祸水东引。
没想到秦国作为西荒最近的大国，并不上当。
反而国君亲自上竹山亲自迎接秦川，进入秦国传道。
西陲之地，确实不受中土重视。
慕容也先认为大夏百足之虫死而不僵，定下中心开花的策略。
现在看秦川留下五千道德真言，在秦国公然传道，心中悔恨不已。
五千道德真言乃是公开的，里世界的道门同样大有受益。
对秦川的敌视感减弱许多。
而且秦川已经和秦国合作，其他道门没必要为了蛮荒之地的利益，跑去招惹秦川。
秦子之名，便轰传大夏诸国。
但是秦川的路，他们走不了。哪怕慕容也先知晓五千道德真言，甚至诸子百家的经文，也不敢传道出去。
那样置九幽之主于何地？
九幽之主要的是同化整个里世界，将其吞噬。
其掠夺道种霸道无匹，容不下诸子百圣的道统存在。
所有道门、佛门。
包括秦川立下的诸子百圣道统，黄老之学，通通都是幽冥教的敌人。要不是如此霸道，慕容也先和宇宙二人，也不会偷偷发育，准备支持夏邦，重振朝纲。
夏邦的体制，和草原部落类似。
所以慕容也先上手容易，准备慢慢转到明面上来。
幽冥教确实能让人死后的鬼魂保留很长一段时间。
而且里世界是没有阴曹地府的。
能保留鬼魂之身，让许多贵族王公颇感兴趣。甚至夏邦的公卿里，已经不乏有家主以鬼身的方式，继续统领家族。
夏京内外，渐渐人鬼混杂。
人鬼莫辨！
“玄，那个秦川对我们的威胁很大，你的计谋不成。他还成了秦国的上宾，我们该如何解决他？”宇开口询问。
慕容也先比他们两人要厉害一点，而且有和秦川交手的经验。
九幽的核心其实只有天地二人，其余人都是凑数的，随时可以找人替代。
“你们不了解此人，这人便是天地二位首领来了，都很难解决。可惜我们不能随时出去，只能通过祭祀的方式，让天地二位首领继续派人进来支援。另外，我们多发展几位大国的国君进入幽冥教，让他们通过香火祭祀的方式，实力迅速增长。”
“早该这么干了。楚国好幽鬼，我和宙打算去楚国发展幽冥教。而且楚国地方广大，一旦被我们占据，再对付中土的道门佛门就容易许多。”
“不错，这些道门佛门，都是精义残缺的。他们也应该是天外势力渗透进来的。可惜精义不全。没有四次雷劫以上的人物存在。但是道德真言一出，他们说不得有人能领悟大道，冲击第五次雷劫，给我们造成天大的麻烦。”
第五次雷劫在外世界也是不能招惹的存在。
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