佛头被木户夺走到了霓虹，而连衡只留下了佛身，他将佛身埋在岐山群山中，自己隐居在旁默默守护，并改姓许。
为有朝一日能寻回佛头，开始钻研金石玉石鉴别，逐成一派。
其后娶妻生子、繁衍生息，家族使命代代相传。
终于到了明朝万历年间，许衡的一个后代许信借着明倭战争的时机，独闯霓虹抢回了佛头。
木户家的后代复派出家族精英武士潜入大明朝，却全数战死，木户家族便留下遗训，誓要夺回玉佛头。
一直到了木户有三这一代机会又一次来临，而许一城知道霓虹人永远不会死心，与其让他们一次又一次卷土重来，不如一劳永逸，用一个赝品了结此事。
然而这一切都被许一城的一个学徒“老朝奉”知道了，而老朝奉，便是一千年前守护明堂的另一个护卫鱼朝奉的后代。
他出卖了许一城，并使意害死了许愿的父亲，因此这所有的恩怨穿越了千年，最终等待许愿终结一切，线索的最终又回到了青铜镜上的两个字“宝志”。
宝志，一个活跃于南朝齐、梁之间的高僧，长发赤足、行走城乡，举止怪异、行为疯癫，却被梁武帝尊崇奉养。
有一日皇帝找人为宝志和尚画像，宝志问梁武帝：是画皮相还是法相。
帝说法相，宝志伸出手指，在自己的面门竖着一切，一张人脸一分为二，里面俨然出现一张观世音菩萨的面孔。
高斌和许愿猛地对视，他们都明白了鉴别佛头真伪的办法。
真亦是假、假亦是真，许一城几十年前埋下的惊天之局即将告破！
不过他们都强忍着激动没有说出来，这个秘密必须到最后一刻才能揭开。
至于外面套着的那层假佛头，本身就有值得商榷的地方。
如果不是老朝奉从中作祟，怎么会判断不出那个为赝品？
玉佛头与龙门石窟佛像极其相似，都是依照武则天的容貌刻成。
龙门佛的头部发型是水波式，属于犍陀螺流派；
而玉佛头发型是螺发肉髻，属于马士腊流派，虽说都起源于印度，在盛唐流行，但是泾渭分明，极少混杂。
两个同样描摹武则天容貌形象的佛头，却走了不同流派风格，本身就有些古怪；
而且玉佛头的肉髻上还有一圈扇形凸起褶皱“顶严”，形状有早期藏传佛像的特色，而武则天时期，佛教刚刚传入西藏，明堂佛头怎么会有几十年后才出现的藏传佛教风格呢？
知道笔记中内容后，高斌和许愿决定去海螺峰调查，临行前他俩跟姬云浮道别，拜托他照顾好木户加奈，并请他帮忙准备了一些物资。
趁着这个时候，他们闲聊时跟加奈提起第三本笔记的内容，加奈告诉大家，自己不清楚内容，但是却查出当年的外交官根本查无此人，怀疑当年有人假冒身份拿走了笔记。
他们俩在山上找了很久也没有发现卢舍那佛，就想找人问路，没想到却遇到了一个算命人。
算命人宣称自己算命无法维持生计，所以来山里采药卖钱，他愿意带高斌二人去海螺峰，作为回报再次要了一些带路费用。
此时，黄烟烟已经赶回京城家里，发现黄克武已经奄奄一息，家里的生意也都关了。
现在家里的情况，黄烟烟觉得关店也是好事，老朝奉不能在关店后继续陷害黄家，他们却可以趁这个时间去抓住老朝奉。
海螺峰风光无限，一路走一路看景，倒是件很惬意的事情。
高斌查看地图想抄近路，让算命人将他们带到标示位置就可，在听到承诺酬金翻倍后，算命人答应了他的要求。
经过一天的赶路，天色将晚，他们准备露营。
算命人很善于聊天，这一路上全听他在说，倒也不觉得无聊。
高斌去抓了只兔子，跟之前在郑家后山一样，用果汁涂抹兔子肉，然后上火烤制，味道真心不错，除了肉有些硬，估计这兔子没少活动，一身的肌肉。
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