而有些实在不听话的孩童，直接打死，有的是惊吓而死、也有的是染病而亡，死了之后就挖坑，或二三具，或三五具，埋在一起，任凭尸骨在土中腐烂，或被野狗刨出啃食。
至于这些人在外面的门面模样，往往是以某类“慈善组织”的样子存在的，让人难以分辨其内到底是黑是白。
至于更多的闲散“人贩子”人员构成，那可真是三教九流，谁都可能。更有人会反向谋夺寄养者的家产，生孩子这件事情，人家当然鼓励，你要不生了，他们的钱从哪里来呢。
二仙听得清楚，那几人商谈的事情，正是关于孩子价格的消息，这其中更是提及，有些好苗子，需要交给法教，而那位西洋传教士并不认可，他们也想要那些好苗子，并且愿意开更高的价格。
至于要做什么。
或洗为基督教修士，或卖给海内外的一些大人物，至于那些劣质的苗子，院内繁重的劳动，如洗衣、种菜、养猪和看护幼婴等等，都让这些的孩子做。
总之，人口这种东西，到哪里都有销路。
而圣宝禄学院，不过是这些人下销的一个“货物出口地”罢了。
不过，基督教刚刚进入中土，时间未深，所以还不敢太过高调的去“批发”这些小孩。尤其是在日本发生的传教士屠杀事件，已经让不少传教士为之警觉，所以才在南海这种朝廷难以控制的地方发展。
“你朝对待此事，如何处置？”
东华仙女忽然有此一问，也是在看看如今这个王朝的情况。秦朝时是直接死罪，汉朝时是刺字发配做苦役，卖家买家全家连坐，严重的则是大卸八块，也就是先把你四肢砍掉再斩首，然后抽骨头，最后弃市不准收尸。
姬象回应：“大明律中，有些细分。”
“掠卖人口还未做事，杖一百，游街一月，世代子孙流三千里；卖于人做妻妾，买卖家杖一百三年牢狱；采生折割者，凌迟，世代子孙流两千，抄家，其财货尽付死者之家。”
东华仙女却是摇起头来。
“不如先秦，不如先秦。”
在她看来，秦朝的法律虽然暴力，但是胜在解气。抄家凌迟杖刑流放什么的都太麻烦，全砍了拉倒，当场结案。
姬象看了看里面，忽然吹出两口气，一道气立地变作一个老实巴交的挑夫，另外一道气息化成三尸小神，持火神旗遁入这所商会当中。
紧跟着，姬象摇身一变，变成一个唇红齿白的美少年，而东华仙女则是眉头一皱，也摇身一变，变成一个年纪稍大的小姑娘。
姬象对着自己吹出的那道化身道：
“走，带我们进去，得卖个好价钱。”
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