第22章 第二十二张 杀猪刀 扎纸人
这次被苏洵看上的三家拥有传承的村落分别是“屠夫”张家村，“纸人”王家村，还有附近有名的擅长养殖牲畜，给牲畜看病治疗的“兽医”董家村。
屠夫张家村，纸人王家村，兽医董家村，是苏氏门客堂中的三个拥有超凡秘术的村庄，别看这些人名字起的不起眼，但是各有各的绝活。
其中对于野猪来说威胁最大的，就是这屠夫张家村的人。
屠夫张家村，人人靠杀猪贩卖为生，家家户户都有一把祖传的杀猪刀，几百年传承下来，这些杀猪刀，每把刀杀掉的猪都不下数千头，听说还有一把供奉在族中家庙的祖产玄铁杀猪刀，世世代代杀了不下上万头各种家猪，野猪。
张家村杀猪时通常会以祖传族中秘术，将杀猪产生的杀气汇聚在杀猪刀中，在用杀猪后的第一口猪血洗涤。
和泥人李家村只能用精血蕴养泥娃娃不一样，张家村是每月一滴精血或者每周杀一头猪都可以，可以用杀猪代替精血的作用，然后每天也是一根香火供养。
就这样这些杀猪刀，张家村人世代传承供养，几百年下来，可以说每把杀猪刀，都打上了张家村人的精神烙印，非张家人不能使用。
虽然张家的杀猪刀对人没有什么威胁，对人来说这可能就是一把比较锋利的杀猪刀。
但是这每把刀数千头猪杀下来，对于一些山野精怪和家猪，野猪来说，这些杀猪刀中蕴含的杀气可以说是恐怖异常。
听说屠夫张家人杀猪，从不用第二刀，因为只要请出这家传杀猪刀，野猪可能还敢反抗一二，家猪那完全是待宰的羔羊，趴在地上一动都不敢动。
这屠夫张家村的养刀术看似不咋地，但是却是传承自“庖丁解牛”这个故事中的那位“庖丁”，庖丁就是厨师的意思。
传说庖丁给魏国梁惠王宰牛，因为杀牛技术很好，梁惠王问到原因。
庖丁回答说：“我追求的，是道，已经超过一般的技术了。
起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛。
现在，我只凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。
宰牛时依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀。
技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的，技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。
如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。
那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄，用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的。
因此，十九年来，我的刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。”
从这段话就可以看出，庖丁宰牛的技巧已经近乎道了，其杀牛不损刀的绝技，还有养刀的秘术，便是其独家的超凡法门。
不过虽然传承了养刀术，但是世间可没那么多牛给张家村的人杀，所以他们便改杀了猪，当然效果也是一样的。
可惜张家村只传承了养刀术，并没有传承庖丁宰牛技的刀法，强身的武道，不然现在也不会混成一个只能靠杀猪养家的村落。
苏洵这次看上张家村的，就是他们这些祖产的杀猪刀，在苏洵看来，如果狩猎时，有了这些拿着杀猪刀的张家村屠夫跟着，加上军阵中的血煞之气，估计最少都能压制野猪群一半的战力，甚至更多也不一定。
特别是张家村家庙里那把杀了数万头猪的，玄铁杀猪刀，更是可能对野猪群的猪王猪妖有奇效，所以屠夫张家村这次是非带不可的。
第二则是纸人张家村，张家村的家传秘术便是“替身纸人”，浮世三百六十五行，行行不同，各有秘术，其中除三教九流之外，有四门传承比较诡异。
第一就是连线师，连线师和现代的入殓师很像，有异曲同工之妙，不过连线师和入殓师的区别是。
连线师不光是将人的各个尸体连接起来，最重要的还要用秘术把人的魂魄连接起来，不然在这个超凡显世的蛮荒，身首异处魂魄不全的人，很容易便会诈尸，变为山精鬼魅。
第二是背尸匠，这个世界人死以后，若不能回到老家，入土为安，那么死后魂魄不安，怨气积身，若是碰到阴脉煞气，也是会诈尸变成山精鬼魅，出来害人。
这时便需要背尸匠用秘术安抚魂魄，然后赶尸或者背尸回家。
而不论是哪种死亡，死时若是被军阵击杀，那死后基本上已经就是被血煞之气冲击的魂飞魄散了，根本没有诈尸的机会，只有那些枉死之人才会诈尸。
而且这些低级山精鬼魅不像那些妖诡精怪，山精鬼魅在这个超凡的世界其实并不恐怖。
不论是泥人李家村的泥人娃娃，还是屠夫张家村的杀猪刀，包括纸人王家村的替身纸人，都是非常克制它们的，属于世界底层的存在，不堪一击，世家大族更是瞧都不瞧，只是护身族运便可将其随意击杀。
所以背尸匠和连线师虽然神秘，但在这个世界，更多的作用是安抚死者魂魄，使人可以入土为安，走的安详，毕竟这个世界的人是特别注重死后世界的。
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