一行三人进入灵山妙境，一路两旁，沙弥、比丘、僧人夹道来看，啧啧称奇。
后进入一处宝殿，早有金刚列队，罗汉排座，个个眼光炯炯，分别看来。
尊者们坐于高台，对一行三人点头颔首。
各处已是脱界的佛陀宝座之上，光晕颤动，同样有所关注。
中央最正，乃是佛主法座，不过此时佛主不在其上，只会一株菩提树在上方浮浮沉沉。
这一株菩提，正是菩提尊者涅盘的化身。
鱼头书生一见，便叫道：
“我道菩提尊者为何敢动我之命运，原来背后指使之人是你啊！”
“大阳神，休要胡乱攀污。”
佛主法身虽不在本界，但其法力无边，神念遍布诸天宇宙，知晓诸天之事，鱼头书生方到，便已感应：
“你与菩提尊者之事，我已知晓，因果由来自有缘法，你与他后续的缘分，已不在本界之中。”
“……”鱼头书生道：“既他脱出本界，避我三分，我亦有了面子，此事可当了结。”
周边佛陀尊者，尽皆称善。
佛主便不再多言。
而这时，有一位尊者开口：“既此事了结，还请交还菩提青果。”
“哦，”鱼头书生看向他：“这一位尊者不曾在天外天见过，不知是何方圣神？”
那尊者便闭口不言。
在座其余佛陀、尊者，皆无他话。
大阳神既已来灵山走了一遭，寥寥几句，已是将事定了，无须多言。
龙比丘见状，告退而去：
“弟子与大阳神有些因果，邀其前往三星院一叙。”
“你自去。”
佛罄声响，此处大殿与一应西天教之人已是隐去。
这宝殿落在人心中，可在这处，可在他处，自是来去无踪。
西天教法门，自有超常之处。
龙比丘见怪不怪，邀请鱼头书生：
“大阳神，请随我来。”
一行三人往灵山山腰去，不多时已到了一处禅院，正是龙比丘平日修行之所。
主客列坐，小沙弥龙悟阳在一旁侍立。
鱼头书生看他一眼，说道：
“初见比丘之时，我对西天教观感不差，不过今日来灵山一看，却觉有些高看了。”
龙比丘淡淡问道：“这是为何？”
“龙比丘，你已是金仙境修为，便在中央天庭也有一席神位，不过在灵山乃是比丘身份，足见西天教别有不同。”
沙弥，比丘、僧人、和尚……比丘还是弟子辈，龙比丘的修为境界在西天教中不在一些尊者之下，辈分却不高，可见与中央天庭的排资论辈以实力为尊别不一样。
龙比丘笑道：“我还未通透脱界、轮回之奥秘，虽有微末修为，然这些力量终归不属于我，我眼界有限，故此还是弟子辈。”
龙悟阳旁听，若有所思。
鱼头书生道：“原来如此，这本极好，不过今日见得佛祖、各佛陀、尊者、罗汉、金刚在宝殿之内，层层列列，见和尚、僧人、比丘、沙弥在殿外，位列分明不可逾越，如你这般，显是特例，其实西天教亦是阶级森严，规矩繁重，故此失望几分。”
龙比丘闻言一凛：“我西天教非以修为论高低，不过既为教为派，自有规矩……”
鱼头书生笑了笑：
“圣人以自身为标榜，欲使世人学他，人人如圣人，人人成圣，故此有规矩、教条、圣人言治天下，层层传导，有了中央天庭，规矩森严。西天教若是仍以规矩治教，不过西天小天庭而已，当初一走又是何苦？”
“……”龙比丘默然片刻，随后道：“我西天教自然不同，吾等未曾勉强他人去做不喜之事，佛陀亦只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶仍需自身选择，顿悟，悟心到了，自然成佛。”
“佛祖、佛陀、尊者为吾等解惑，吾等心有感激，自然侍其下位，有地位之别，乃是尊师重教之故。”
鱼头书生笑而不语。
而龙比丘其实心知肚明，西天教立教，最初乃是看不惯中央天庭许多神灵以教化天下为借口，实则是化用圣人言，断章取义，行压榨世人之实，不愿与其为伍。
后一群志同道合之士，认同自我解脱之道，并希望教天下人解脱之道，故成西天教。
不过西天教发展至今，逐渐壮大，已是阶级化严重，这亦与西天教的教义有关。
佛陀们希望拯救世人，不过西天教推行教义以说教为主，选择在于自身——偏偏世人多贱骨头，非暴力不合作，无利益不起早，西天教一套最初自然难以推行。
后便有地位之分、显力量、许极乐，利用人之慕强本性，以此使人信任、跟随。
如此一来，自然壮大，但渐渐便又回到原路。
似进入一个死结。
龙比丘便问：
“大阳神何以教我？”
“我有一策，乃是道化贤良释化愚。”
“……”
道化贤良释化愚？龙比丘蹙眉，似乎不是什么好话。
“此句和解？”
鱼头书生道：
“练气求道，讲求法侣财地五弊三缺，世间无有几人生来具备能修成大罗金仙的天分，你看人间，术士街边撂个摊儿说个四柱都充满了套路。”
“……”
“法侣财地已是凑齐不易，五弊三缺又必然得犯到其中一项，即便是天赋异禀又如何？”
“释教弟子只化缘都能支撑，箪食瓢饮或还要割肉伺鹰，路遇妖魔鬼怪、魑魅魍魉，便默默絮叨‘般若波罗蜜多……’寻求自保。”
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