唐爷爷在晚饭后才回到家里，他说族里的意思是要做七天的水陆大道场，由唐爷爷来主持，有很多事情要操作，也要准备很多物件，地里的活路就没法顾及了。也幸好地里的麦子已经在今天全给收上树了（把带杆麦子卡在柏树上进行风干以便于后面脱粒，也为了防雨——家中是没法存放大量未脱粒的带杆麦子的），翻地只能靠唐妈了，慢一点晚几天应该问题不大，毕竟后面种红薯苗也得等下雨天才行。
在唐兔的记忆中只在本村的一个老人去世的时候见过一次水陆大道场，那个时候唐兔都十多岁了，这回的水陆大道场估计是因为当时年龄太小在记忆中没有留下印象。
日子一天天的过去，这天到了高祖奶奶出殡的头天，也是水陆道场的最后一天，此时水陆道场的最精彩部分也到来了。唐爷爷需要在天完全暗下来后爬上七八张方桌叠起来的高台上，在地面几个端公术士的配合下，边敲锣边反复诵唱经文至晚上十一、二点。在没有电视的年代里这是难得的精彩节目了，所以当天晚上村子周围的人都会去看，也算给老人最后的送别。
对于经历过二十一世纪电影特效的熏陶和电视节目中各种高难度杂技洗礼后的唐兔来说，他对唐爷爷在高台上的行为除了担心没有其他兴趣，只因为奶奶和唐妈都在观看回不了家，不然唐兔早就吵着回家了。百无聊赖的唐兔只好给自己找兴趣，凭着锻炼出来的记忆力，唐兔开始跟着爷爷背诵经文了，在爷爷诵唱第三遍的时候，唐兔基本上就把内容给记住了。
心底跟着爷爷诵唱时，唐兔突然福至心灵：《道德经》配合太极拳没有产生所谓的内力，会不会是因为干扁的背诵经文的缘故，如果带着腔调的背诵再配上太极拳保不定就有反应了，毕竟一直有传言练拳必须先学拳经一说。拳经是什么？是技巧是打拳的呼吸之法。可是《道德经》该怎么吟唱，腔调是怎么样的，该怎么呼吸，唐兔是不可能知道的，当下只能拿爷爷诵唱的经文来配合太极拳试试了。如果这样也不行，唐兔觉得武侠的心思也就该完全熄灭了。当然今晚是没有机会尝试了，只能先把经文的吟唱腔调完全记住背牢，改天抽空再来尝试。
一下子来了兴趣的唐兔立马就有了精神，认真的在心底跟着爷爷诵唱起经文起来。也幸亏爷爷反复吟唱的经文也就那么三、四篇的样子，唐兔几个小时下来全给熟背下来了。
第二天，唐兔先在心底梳理爷爷的经文，通过从腔调和内容连贯性上分析，大概就是三篇经文，趁着家里人上地里干活或者带唐蛇外出的时机，唐兔开始一一尝试着边吟唱经文边打太极拳。唐兔怕有疏漏不敢把三篇经文分开了与太极拳一一配合，而是按照唐爷爷的顺序反复吟唱反复的打太极拳。唐兔也知道事情不可能一簇而就，计划再坚持一个“百日筑基”的时间，如果身体没有产生反应，那就放弃这最后的期望。
惊喜就是这样突然间就到来了，应了“真传一句话、假传万卷书”的老话，唐兔在重新练拳的第十天，就发现太极拳招式展开后，在脚底隐隐约约间产生了一丝热感，然后这丝热感随着太极拳的招式慢慢的布满了全身。唐兔不知道这是因为运动而出现的正常发热还是真的产生了内力，只得坚持一遍遍的打拳，但是几遍下来总共一个小时的不间断的运动，对于四岁的孩子来说运动总量还是很大的了。
练太极拳把唐兔累得气喘吁吁，唐兔带着激动的心情开始休息，心里活动也就展开了：经文诵唱与太极拳配合好像有反应，具体的还得重新进行检验，毕竟连着几篇经文反复的打太极拳确实太累，热感是累出来的错误感觉还是内力还不是个定数。唐兔想及此按下了心中的激动，待身体完全恢复后再找时间开始针对三篇经文进行一一尝试，每个经文打一遍休息好了再打一遍，接着休息然后再来一遍，总共三遍。这样一尝试，唐兔心情真的激动起来了，有反应，真的有反应！
仅有一篇以“尔时，救苦天尊”开头的经文的诵唱与太极拳配合起来有了反应。打拳的时候身体的反应并不像小说里那样小腹部位有微热的感觉，而是在太极拳打起时从脚底开始有微热的感觉，然后慢慢往全身覆盖而去，然后随着太极拳的结束，微热也会慢慢的消散掉。不过这个时候的热感太微弱了，稍不注意就会忽略掉。
唐兔的心情难以平静下来，这一年多来唐兔各种摸索，心底对重生仍然有很大的难以接受，总想在生活中找出不合理的地方，来破灭这个长长的梦。
虽然最后被迫接受了重生这个事实，但是又总幻想能像小说里一样有系统或者辅助类的装逼神器伴身，毕竟重生都发生了，再有点神异的东西也不会让人意外。结果另一番探索也是一无所获，然后本以为这一世将如上一世一样平淡的度过，哪里想到突然间内力要伴身了，想着以后脚踢南北，拳打东西，唐兔安稳的心突然就起了波澜。
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