“各位，接下来就让我，来为大家解说一下这首桃花仙吧。
这首诗怎么说呢，我也被惊讶震撼的不行，我整个人，也沉醉在这首桃花仙里面。
要说这首作品好吗？
那肯定是好的，千古之诗词，你说能不好吗？
从此以后，说起桃花，说起桃花酒，说起姑苏桃花坞，就一定会想起这首诗，没有人能够忘记他。
哪怕千年以后，哪怕姑苏这个城市改了名字了。
哪怕，你我这些传奇的见证者，都已经离开了这个世界。
可是这首诗仙的桃花仙，也还会一直存在的。
因为这就是诗圣的伟大，这就是刘南的伟大。
好了不多说了，接下来也就来给大家分析一下，这首桃花仙好在什么地方？
第一，我先给大家翻译一下，这首诗的具体意思。
桃花坞里有桃花庵，桃花庵下有桃花仙。
桃花仙人种了桃树，又折下桃花枝去抵酒钱。
酒醒了也只是坐在桃花前，喝醉了就要在桃花下睡觉。
日复一日的在桃花旁，年复一年的酒醉又酒醒。
不愿意在华贵的车马前弯腰屈从，只希望在赏花饮酒中度日死去。
车马奔波是富贵人的乐趣所在，而无财的人追寻的是酒盏和花枝。
如果将富贵和贫贱相比，那是天壤之别。
如果将清贫的生活与车马劳顿的生活相比，他们得到的是奔波之苦，我得到的是闲适之乐。
世间的人笑我太疯癫了，我笑他们都太肤浅。
还记得五陵豪杰的墓前没有花也没有酒，如今都被锄作了田地。
全诗画面艳丽清雅，风格秀逸清俊，音律回风舞雪，意蕴醇厚深远。
虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼，却毫无低俗之气，反而笔力直透纸背，让人勐然一醒。
诗歌前四句是叙事，说自己是隐居于苏州桃花坞地区桃花庵中的桃花仙人，种桃树、卖桃花沽酒是其生活的写照。
这四句通过顶真的手法，有意突出“桃花”意象，借桃花隐喻隐士，鲜明地刻画了一位优游林下、洒脱风流、热爱人生、快活似神仙的隐者形象。
……
次四句描述了诗人与花为邻、以酒为友的生活，无论酒醒酒醉，始终不离开桃花。
日复一日，年复一年，任时光流转、花开花落而初衷不改，这种对花与酒的执着正是对生命极度珍视的表现。
下面四句直接点出自己的生活愿望：不愿低三下四追随富贵之门、宁愿老死花间，尽管富者有车尘马足的乐趣，贫者自可与酒盏和花枝结缘。
通过对比，写出了贫者与富者两种不同的人生乐趣。
接下去四句是议论，通过比较富贵和贫穷优缺点，深刻地揭示贫与富的辩证关系。
表面上看富贵和贫穷比，一个在天，一个在地，但实际上富者车马劳顿，不如贫者悠闲自得。
如果以车马劳顿的富贵来换取贫者的闲适自在，先生认为是不可取的。
这种蔑视功名富贵的价值观在人人追求富贵的年代无异于石破天惊，体现了作者对人生的深刻洞察和超脱豁达的人生境界，是对人生的睿智选择。
与富贵相连的必然是劳顿，钱可以买来享受却买不来闲适、诗意的人生，尽管贫穷却不失人生的乐趣、精神上的富足正是古代失意文人的人生写照。
通观全诗，层次清晰，语言浅近，回旋委婉，近乎民谣式的自言自语。
然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和强烈的认同感。
这首诗，当之无愧的人间一绝啊。
各位，大家好好欣赏一下吧，以后我怕是很难看到这样的作品了。
因为创作的人，已经离开了这个世界了。
我觉得，大汉以后，应当不可能再出现下一个诗圣刘南。
他是这个世界上，独一无二的存在。”
黄纶的讲解，让他直播间这几百万人，都是受益匪浅。
而此时此刻，刘南的直播间里面，那才叫一个热闹啊。
“我靠我靠，各位我们这边顶不住了。
这他么的太吓人了，这一瞬间，起码有超过五千万条弹幕，这他娘的谁顶得住啊？”
笔站的技术部门，此时此刻所有人都紧张了起来。
开玩笑，今晚的直播，明显这才刚刚开始好吧？
这才四十分钟左右，还有他么的一个多小时呢。
所以，这个时候，平台可不能崩了啊。
不然的话，这两个多亿的账户，亲爱有三四个亿的观众，只怕会撕了他们笔站。
如此一来，笔站还真的就成了小破站了。
“顶住，都给我顶住，不要让后台出问题啊。”
“咳咳放心吧，顶得住。”
……
“沃日他活仙人啊，今晚这首桃花仙，我他么的反正是惊叹了。真的，这首诗好牛逼啊。
特别是最后一句，不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
这一句的洒脱，还有潇洒，我真的就有一种认同感。”
“这才是我喜欢的诗仙，这个才是他啊。”
……
姑苏城此时此刻，整个城市的人都在欢呼雀跃。
“干得漂亮先生，我爱死你了，我也爱死这首诗了。”
“谢谢你先生，从此以后我姑苏，再也不是一个不出名的小城市了。
以后，我姑苏会因为先生的一首月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船而变得无尽荣耀。
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