他心想：‘这不就是通过地面传导的方式，所进行的听声寻位嘛，不过这种神通也有限制，施法时必须掌不离地，否则顺风耳威力会大打折扣。’
到此，他已经把钟鼎法与甲骨法全部看完。
由于结绳法尚未悟出，他直接越过结绳灵池，跃入了第四座道莲灵池内。
虽然道莲法已经参悟圆满，但莲文是元婴修士才能领悟的真文。
为了防止金丹修士在观摩时晦涩难懂，灵池设置的颇为玄妙，池内幻境并没有莲文展示，而是凝结了一道国主符远的灵影，通过灵影直接讲法传道。
以这种口述形式介绍《血引莲法》，听上去更加浅显易懂。
方独树也不忘打量国主符远的灵影，别看是一道影子，却演化的极其逼真，这也是方独树首次见到国主符远的真容。
符远身材很是魁梧，应该是擅长保养的缘故，样貌始终保持着青颜，俨然是一介青年形象，气质冷峻澹然，像是清心寡欲的修者。
但毕竟不是真人，方独树瞧了片刻，注意力很快从符远身上收回来，开始关注《血引莲法》。
这一部道莲法的精髓，与钟鼎法、甲骨法如出一辙，归纳起来就是：‘蛟虽有鼻，闻之以鳞。’
蛟龙是一种水生妖类，神通普遍是遇水则强。
所以《血引莲法》实际上是一部水法。
此法运转以后，修士可以变身血引圣蛟，全身蛟鳞能够替代鼻子，捕捉异味气息，并隔绝与过滤任何有毒之物。
当然必须在水里施法，神通才有显着效果，如果登岸的话，蛟鳞嗅觉就不那么敏感灵验了。
方独树听国主符远的灵影把《血引莲法》讲述一遍，脑海里首先想起了符远大弟子狄红鳞的名字。
早前苏蝠女介绍时，并没有引起方独树的重视，他以为这只是普通道号而已，现在他已经有所明悟。
国主符远的四大弟子‘红白金青’，其实是根据《四圣醒灵》的四部道法所命名。
这个细节让方独树觉得很是有趣。
青吼鼎法专炼妖蝠之音，四弟子就叫苏蝠女。
金震甲法专炼妖熊之掌，三弟子就叫何铁掌。
血引莲法专炼妖蛟之鳞，大弟子就叫狄红麟。
虽然方独树暂时没有观摩结绳法，但二弟子叫做乔白眉。
他已经可以通过名字进行推测，国主符远的结绳法，应该是专门修炼眉毛。
他不禁大奇：“今天的法会冠名为‘龟灵法会’，早前乔白眉也已经介绍过，结绳法与圣龟有关，难道乌龟的眉毛还有什么特殊妖力吗？”
他心里已是满怀期待。
等他把《血引莲法》的悟道过程了解完毕，就迫不及待跃入了第三座结绳灵池内。
他现在对整部《四圣醒灵》抱有浓厚兴趣，这套道典拥有完备的预警神通，千里眼、顺风耳、嗅异气，都是一等一的实用性法术，如果国主符远愿意把真文心法公之于众，那他会抽出时间研修。
不过结绳法仍旧没有被符远参悟出来，此法到底存在什么样的漏洞，又为什么迟迟不能圆满，方独树也十分好奇。
他非常认真的观摩灵池幻境。
根据国主符远的悟道经历，这一部结绳法被冠上了《银罡绳法》的法名，精髓是‘龟虽有口，息之以须。’
钟鼎法是炼声，实为炼眼。
甲骨法是炼掌，实为炼耳。
道莲法是炼鳞，实为炼鼻。
这一部结绳法是炼须，实际是炼口。
眼耳鼻口全是感官，相互对应，又相生相辅，组成了一套完整的感官运转，国主符远是通过这种契合五官的推演法则，才认定《银罡绳法》应该修炼口须之术。
表面上看，这套法则相当完美，彷若浑然一体，没有任何漏洞与破绽。
但正是这个完美法则，偏偏就出了错。
国主符远反复推演《银罡绳法》，练来练去，始终不能臻至圆满境界。
其余三法《青吼鼎法》、《金震甲法》、《血引莲法》，全都可以进行完美合璧，这说明三法没有任何问题，俱都已经达到无垢无暇的地步。
唯一出问题的就是《银罡绳法》，它肯定是某一个环节出了差池，以致于顿悟有缺，与其余三法产生排斥，无法相融相合。
到底是哪里出了问题，国主符远印证了几十年，至今没有找到答桉，他对答桉已经是望眼欲穿，刻骨期待了。
在上宗时符远就在频繁举办‘龟灵法会’，希望上宗的才智之士们，可以替他找到症结所在，可惜始终未能如愿。
方独树又能否解开疑团呢？
他此刻身在灵池，正仰望着面前的一头纯银龟影，《银罡绳法》运转以后，可以演化圣龟之躯，龟虽有口，呼吸却是通过胡须。
方独树一眼就瞧出了偏差，他穿越前曾经了解过前世的一部道家修炼心法，叫做《龟息功》。
这是一种延年益寿的长生术，讲究长久不动，渐入真定，以静身之法来达到减缓衰老的作用。
而龟息以后，龟躯的内气是通过双耳排出。
《银罡绳法》貌似也以龟息作为练功之法，但导气是通过胡须，这种练功法子已经证实是有瑕疵的，不管怎么练，最终都无法达到圆满。
方独树寻思，或许换一换导气的运转方法，会有不同效果。
他立即陷入沉思，开始回忆前世所知的《龟息功》法门，可惜记忆不全，仅仅知道一个大致套路，潜心、内息、真定、出定，他就试着打坐演练。
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