第12章 量小非君子
凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样装。
曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。
梨花带雨争妖艳，芍药笼烟骋媚妆。
但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。
“这就是你从哪丫头案头取回来的东西？”
“是。”
‘明朝小说家许仲琳污蔑商纣王的诗，有意思。’
东雍国女帝—太康帝姜嬗看着手中的诗词，还有诗词下文笔犀利的批判。
抬起头看着坤元殿内那耸高大的女娲圣像，嘴角的笑意，意味不明。
“卢梅山，可有什么送回来？”
青鸾卫统领靳玮将一篇文章递给了女帝。
青鸾卫是女帝打江山时一直跟着女帝的一支奇袭队伍，此卫全都有无父无母，无亲朋好友的孤儿所组成，完全听令于女帝，被女帝以信仰之法死死的控制在内，其权利之大超过了任何内政部门。
曾经有不怕死的守旧派打过此卫的主意，被女帝和青鸾卫以极刑处理了。
打那以后，人人对青鸾卫噤若寒蝉。
青鸾卫分两卫，男为凤，女为鸾，各有一名统领，男卫在暗，女卫在明，两卫互相监察之时也监察百官，而朝中的监察院也属于他（她）们管辖范围内，但却不能牵扯太多，监察院其根本领导者是女帝。
“警其器之浩瀚，记其致道之衷？有意思了，越来越有意思了。”
‘我没记错的话，这丫头是将整个度娘百科讲的‘君子不器’背下来了，时间有点久远了，我的记性可没她那么好，但有句话倒是记得很清楚：‘先哲们警惕地看到一味追求“知识”，忘记了“致道之初衷”，可能导致“知识爆炸”，人不堪其负，而智慧无所进展，甚至被隔阂蒙蔽’等云云。
女帝仔仔细细的看了看这篇化自于度娘的‘君子不器’，这丫头的理解也算够深的，就是不知道在后世这丫头是学什么的。
‘不过，我怎么觉得这丫头的数学也很不错呢，记得这丫头在六岁时，以奇门八卦的数学原理将那个罗老蔫困在一处石林树木的林子里，借用工具将其痛痛快快的很扁一顿的那小模样，让人至今难忘。
二进位制的数学，除了那种本身就会八卦之术的人以外，那些还在小学水平的人根本就无法掌握。
这丫头，从那时候起就不得不让我怀疑。
再则，按照后世网络语，到了一方世界，不悄悄的躲起来，明哲保身，防止被所谓的光环删没了，她倒好，反其道而行之。
不知道她从什么时候起注意到的。
拿着这些东西次次试探。
这丫头，也是个滑不溜秋的。’
女帝看着手中的文章和坤元殿里一众宋元明清样式的家具，对着小丫头的到来是越来越欣喜了。
‘哼~！那帮老顽固。”
女帝心底下越欣喜小丫头，越就对守旧派的愤恨和讨厌之情达到了极致。
看着肃穆的女娲圣像，当初用不敬女娲之言压的那帮人惴惴不安，她的政权才得以平安度过，行之今日。
女帝看着这一篇篇文章，千丝万缕的思绪如海洋一般飘散至很远，很远。
“孔教谕。”
余慧瑈在堂屋听了一堂课之后，出来问了侍课书童，其师，孔教谕今日没出门，于是连忙找了过来。
“六娘，你来找老夫何事？”
看着这可可爱爱又聪慧的小丫头，孔教谕的喜爱之情，溢于言表。
“夫子，前日学生读到子曰：‘管仲之器小哉！’似有所悟，又有不明，特来向夫子请教。”
“那你有何不解之处？”
“夫子何看成大事者不拘小节？”
孔教谕踢皮球谁不会呀。
“若以君礼为小节，那何是大节？”
孔教谕认为管仲不遵守君臣之礼，这是有失礼节之事，这样的器量，难道不是量小非君子？
“《管子·权修·第三》云：‘一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。’管夷吾若无容人之量，那何来公孙隰朋、鲍叔牙二人之位，若管夷吾真无容人之量，那何有此语？”
百年树人的思想是管仲提出来的，这样的人，能有这样的思想去培养后继之人，提携后辈，推荐政敌，这是度量狭小之人吗？
“那你所悟的管夷吾是何人？”
出门办事的卢大学士，进来之前在门口听了一耳朵，发现是那个小丫头之后，进门就问道。
“这是卢夫子。”
“卢夫子安好。”
余慧瑈看着卢大学士，心下惊奇，没在书院见过这个夫子，新来的？姓卢，嗯？范阳卢氏？朝中为官的貌似有一个姓卢的，跟此人有什么关系？
“非君子亦非小人，其乃曹孟德之人。”
‘有什么关系，此时也跟我无关。’余慧瑈如是想着，便也按照平时对待书院一众夫子的态度，恭敬有礼，不卑不亢，张弛有度回答着卢大学士的问题。
“哦？”
卢大学士心下惊奇，管夷吾与曹孟德，这俩人还真是从某种程度上来说是相似之人。
“曹孟德‘挟天子以令诸侯’与管夷吾‘尊王攘夷，挟天子以伐不敬。’有何区别吗？”
余慧瑈提出这一理论看着二位夫子，得到示之，之后，继续言道：“在吾看来有区别亦无区别。
无区别在于：共同治理国家成为霸主之国。
有区别在于：
其一：曹孟德之目在天下，管夷吾之目在齐称霸；此乃二人不同之一也。
其二：天子同存，曹孟德明之为王，实则为皇；管夷吾却敲齐桓公美梦；此乃二人不同之二也。
其三：境况不同，坤舆图上，曹孟德只有三国，再加之袁术当鸟耳，使其隐藏于行，之成于后来之王者，刘皇叔是有君子之德，但无皇者之气，因而曹孟德当霸。
而管夷吾之齐国却是强敌环绕，不得以，只能以霸业之法图之，此乃当时之况所限。此乃二人不同之三。
此三者，便是管夷吾不能成为君子之德之行的根本。
吾又认为，其器量之思，实乃是管夷吾彰显其霸之思。
唯有‘霸’之一字，才可使得处于齐国当时之境况，震慑国内之小人，恐吓其他诸侯，才能使得齐国走上霸主之业。
若管夷吾以君子之礼待之，固然能让人称其德，却少了敬畏之心，常言道：‘人心难测海水难量。’
若管夷吾以礼、德二字待之，那齐国将何去何从？”
余慧瑈看着二位沉思的夫子，问了他们一个问题：“请问夫子，清官治河可有鱼乎？”
风雨欲来山满楼
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